Belgie al in 1997 officieel op de hoogte van de praktijken van Sai Baba
Datum: 27-08-02
Document datum: 18 april 1997
Door: redactie www.exbaba.nl
Op 18 april 1997 was Belgie al officieel op de hoogte van de praktijken van Sai Baba, op het internet vonden wij een parlementair onderzoek van vijf jaar geleden, een tweetalig document in pdf formaat.
Hierin staat behalve een aantal andere sekten ook de sekte van Sai Baba in India vermeld.
Het document is erg groot, wij geven slechts de aanhef weer, deze luidt als volgt:
Belgische Kamer van Volksvertegenwoordigers
GEWONE ZITTING 1996-1997 (*)
28 APRIL 1997
PARLEMENTAIR ONDERZOEK met het oog op de beleidsvorming ter bestrijding van de onwettige praktijken van de sekten en van de gevaren ervan voor de samenleving en voor het individu, inzonderheid voor de minderjarigen
VERSLAG NAMENS DE ONDERZOEKSCOMMISSIE (1)
UITGEBRACHT DOOR DE HEREN DUQUESNE EN WILLEMS
Op pagina 81 lezen wij:
Sathya Sai Baba schept uit het niets geneeskundige assen. Ook de scientologen kunnen zo nodig materie scheppen, maar die blijft voor anderen onzichtbaar.
Het oproepen van trance geldt als 'bewijs' dat de sekte de waarheid in pacht heeft. Trance is een vorm van zelfhypnose. Vele meditatietechnieken met herhaling van mantra's enz. roepen dit op. Dat geeft een geluksgevoelen en bevestigt het geloof van volgelingen.
In de sekten worden ook methoden uit de gedragstherapie gebruikt. Een mens leeft in zijn doen, denken en voelen. Als één van de drie te veel afwijkt van de anderen, zoekt men evenwicht door ze aan te passen (Festinger). In sekten laat men de nieuwe volgelingen dadelijk meedoen. De rituelen werken in op hun denken en voelen zonder dat zij het weten.
Bovendien geven de leiders allerlei voorschriften voor het dagelijkse leven. Deze gedetailleerde voorschriften laten geen beslissingsruimte meer over.
Sekteleden kunnen in het algemeen nog slechts heel moeilijk zelf beslissingen nemen.
In het begin krijgt de volgeling alle aandacht van de groep. Het is de periode van de 'love bombing'.
Weldra volgt het dilemma: met de sympathieke groep de wereld redden of je kans missen. Bij twijfel levert de sekte een raadgever terwijl de anderen verdacht worden gemaakt. Zo is de werkelijkheid voortaan opgedeeld in de groep van de goeden tegen over de wereld van de slechten. Om dit uit te werken worden disjunctieve begrippen gebruikt.
Binnen de groep schakelt men dan over naar een systeem van beloning en straf. De straf bestaat erin dat men je geen aandacht meer schenkt. Daar onder tussen alle relaties buiten de groep zijn verbroken, is dit vrij efficiënt. Gezien het feit dat er nergens plaats is voor privéleven of denken, is weerstand bijna onmogelijk.
Voor ons zijn gevoelens de weerklank in ons zelf van de reële situatie. In alle sekten erkent men die feitelijke functie niet langer. In plaats daarvan krijgen de gevoelens een moreel etiket van goed of kwaad. Goed is gewoonlijk zelfzekerheid, opgeruimdheid, vast geloof. Slecht is onzekerheid, droefheid enz. Daardoor verliezen de gevoelens hun functie van echo op de werkelijkheid en van waarschuwing dat er iets mis is. Het vereiste antwoord is harder werken en meer geloven.
De heer Van den Wyngaert legt er nogmaals de nadruk op dat als de rechten van de mens in hun volle omvang zouden worden gerespecteerd (cf. ethische code van de roomskatholieke kerk en de kloosters), systematische depersonalisatie niet langer mogelijk zou zijn. Wellicht kan de wet hier op verschillende vlakken worden gepreciseerd.
Om de privésfeer te respecteren, moet de raads man (psychiater, psycholoog, dokter, biechtvader, morele consulent) tot geheimhouding worden verplicht. Alles moet gebeuren in functie van de persoon die raad vraagt en niet in het voordeel van de organisatie. Bij sekten wordt raadgeving echter als een middel tot manipulatie gebruikt. Bij het aanwerven van een nieuw lid is er in Opus Dei uitwisseling van informatie tussen overste, biechtvader en aanwerver zonder dat de kandidaat er iets van weet.
Ook wordt alles van elkaar doorgebriefd naar boven. Echte vertrouwelijkheid tussen de leden wordt gewoonlijk uitdrukkelijk verboden.
Daarnaast zouden, volgens spreker, de door de sekten opgerichte vormingscentra duidelijk moeten aankondigen wat ze zijn, wat dus zeker niet het geval is met de School voor Filosofie.
Druginformatie en studiebegeleiding worden door de Scientologykerk en door Opus Dei aangeboden zonder dat die bewegingen zich als zodanig kenbaar maken.
Zwakken en minderjarigen moeten worden beschermd. Sekten slaan bij voorkeur toe op zwakke momenten. De Franse en Italiaanse wetgeving straf fen zulk misbruik. De Belgische wet in die zin moet worden aangepast. Een aantal sekten benaderen minderjarigen buiten weten van de ouders. Zij vragen zelfs geheimhouding.
Leraars, dokters, jeugdleiders enz. mogen, volgens de spreker hun positie niet misbruiken om heimelijk leden voor sekten te werven.
Ook de vrijheid van informatie moet worden gevrijwaard. Een sekte zou niemand mogen verbieden Brieven moeten gesloten worden overhandigd.
Sekteleden wordt ook vaak afgeraden boeken te lezen of de actualiteit te volgen. Die mensen worden zodanig overstelpt dat ze gewoon geen tijd meer hebben om alternatieve informatie in te winnen.
Bepaalde beroepen (psychiaters, journalisten enz.) worden systematisch zwart gemaakt, onder andere door de scientologen. Ook de familie van de sekteleden en de andere kerken worden bekritiseerd.
Sekteleden zouden ook vrij de groep moeten kun nen verlaten. Bij de jezuïeten worden degenen die uittreden geholpen. Maar in sekten wordt de fobie gecreëerd dat er buiten de sekte geen leven en geen geluk meer mogelijk zijn en wordt uitgetredenen het leven zo zuur mogelijk gemaakt. Alle banden met familie en vrienden worden gebroken.
Ook rijst de vraag in hoeverre schenkingen aan sekten niet als ongeldig kunnen worden beschouwd omdat de instemming van het lid niet bewezen is.
Het gevaar van de sekten schuilt in grote mate in de blinde gehoorzaamheid van haar leden. Daar de realiteit voor hen geen grens meer is en het doel de middelen wettigt, wordt alles mogelijk, zeker als de leider goddelijk gezag heeft.
Mensen die een dergelijke depersonalisatie heb ben ondergaan, blijven hier heel vatbaar voor zelfs als ze de sekte hebben verlaten.
Ook wijst de heer Van den Wyngaert erop dat het bijna altijd onmogelijk is met een sektelid gehuwd te blijven. Dikwijls dringt de sekte aan op echtscheiding. Bij het toewijzen van de kinderen moet niet alleen rekening worden gehouden met de vrijheid van godsdienst, maar ook met het fanatieke, afgesloten milieu, zonder respect voor de mensenrechten, dat een sekte is.
Tot besluit is de heer Van den Wyngaert ervan overtuigd dat de sektarische praktijken en de weer slag daarvan prioritair moeten worden onderzocht.
Hiervan moet een lijst worden opgesteld, met vermelding van waar ze voorkomen. Dit is veel belang rijker dan een lijst van goede of slechte sekten.
Tevens moet er een ruime voorlichtingscampagne komen, met name in het onderwijs en ten behoeve van magistraten, artsen en maatschappelijke werkers.
Aangezien sekten totalitaire bewegingen zijn, is het van het allergrootste belang te voorkomen dat bepaalde van hun leden toegang krijgen tot de overheidsinstellingen (leger, politie, magistratuur, ...).
Dankzij de acties van bepaalde verenigingen komen sekten er steeds vaker toe het principe te erkennen dat de volgelingen hun familie mogen bezoeken. Dan wordt het mogelijk met hen van gedachten te wisselen met eerbiediging van hun vrijheid.
Volgens de spreker moet op de sekten druk worden uitgeoefend om zulke gesprekken toe te laten.
Op pagina 127 treffen we een tabel aan, tot sekten worden gerekend;
Groepen waarover VVPG gecontacteerd werd vanaf 1990 tot en met 1995 (N=601)
19 % Jehova's getuigen 9.8 % Evangelische groepen 9.8 % Scientology 3.7 % Sûkyô Mahikari. 3 % Iskcon (Krishna) 3 % Sai Baba 2.8 % Sahaya Yoga 2.7 % Ex Deo Nascimur 2 % Siddha Shiva Yoga (Ganapati) 2 % Het Werk. 25.2 % andere sektaire groepen 17 % andere
100 % Totaal Tenslotte staat er op bladzijde 348 een korte beschrijving van de sekte van Sai Baba.
33) Sathya Sai Baba Volgens een getuige zou die beweging niet alleen in België, maar ook in Frankrijk aan een grote opmars bezig zijn.De beweging zou er, naar eigen zeggen, voornamelijk naar streven 'het individu te helpen zijn goddelijk leven te verwezenlijken en zich daarnaar te gedragen, zich ervan te vergewissen dat alle menselijke relaties gebaseerd zijn op waarheid, gerechtigheid, vrede, liefde, geweldloosheid en de aanhangers van andere religies ertoe aansporen meer tevreden en perfecter te zijn in de belijdenis van hun eigen geloof'.
De verantwoordelijke zou een Fransman zijn die is geboren op Réunion. Op de bijeenkomsten draagt hij steeds een witte mantel.
De beweging recruteert met name mensen die in het onderwijs staan. Zo zouden in Vresse-sur-Semois de plaatselijke autoriteiten twee leraars hebben ontslagen ten gevolge van hun gedrag op school.
Volgens Sathya Sai Baba is de wereld opgesplitst in 15 regio’s. België bevindt zich in regio nr 3. Ons land telt 5 vestigingscentra — Brussel, Antwerpen (2), Gedinne en Ieper — en 9 vestigingsgroepen — Brugge, Gent, Neerpelt, Kuurne, Ronse, Luik, Rixensart, Namen en Sambreville.
Van een vervolg of reacties op dit onderzoek, binnen de media is ons niets bekend, een ieder die meer informatie heeft kan ons bereiken op ex-baba@hetnet.nl